中角國小
一段充滿童趣的中角國小校名文字，每個字均取自於各年級孩子們所書寫的文字。
幾年前學校因重新設置校門標示，當時，校長提倡校名應由孩子們來書寫，
於是，學校各年級老師們，由不同孩子所寫的字句中，挑選寫的漂亮的文字，
再彙整為整段的校名文字造型。
（本案例更詳細介紹收錄於《島嶼行旅-在地深耕的村落小學堂》：http://lincm68.pixnet.net/blog/post/32018100
一行簡單的校名文字，或許看似平凡，也不易引起注意，
但若就公共美學的觀點而論，
不僅因為這段特別的「集體參與」過程，而意涵著豐富的「公共」性，
文字本身，也呈現出十分另類的「藝術」類型，
這個“文字”的「公共藝術」背後，也蘊藏著一段屬於這所小學校的發展故事。
位於公路旁的學校指示牌，以「衝浪板」為素材，輔以創意所製作完成。
中角國小，是一座位於新北市金山區陽明山系山腳下的偏遠小學，
隔著淡金公路，距離約四百公尺，對側即是北海岸景點之一的「中角灣」。
山與海的地理與人文資源，讓這所小學校擁有了與眾不同的環境資源。
已有五十多年歷史的中角國小，在全盛時期，曾擁有過七百多名學生，
但隨著漁業的沒落，人口的老化與外移現象，
學生數的逐漸降低，至今已成為僅有七十多人的迷你小學。
昔日稱為「罟寮」的「中角灣」又名為「沙珠灣」，
過去曾是金山鄉內的一處漁港，因著豐盛的漁產而形成了漁村聚落。
依山傍海的生活環境，在地居民多從事著農﹑漁業，
但隨著漁業的沒落，地方人口也逐年外移。
因位處於金山鄉最偏遠的山海角落，學區內的社區，也如其它偏遠鄉鎮的生活景況：
家長社經地位多為偏低，整體經濟亦多居於弱勢，
不富裕的生活環境，終日忙碌於維生的工作，自然也難以在人力與經費上協助學校。
社區對於文化經營概念也顯薄弱，
加上學校教師趨於年輕，教學經驗自然也較為不足，
更因多居住於外地，流動率高亦是常見的現象，
因此，學校在教育經營上，長期都面臨著許多現實的窘境。
生活聚落裡的居民人數，不僅逐年減少也呈現老年社會的現象，
因此，這所小學校也如同許多偏遠城鄉學校一般，普遍存在著隔代教養的景況。
另一方面，也因學童人數偏低，學校也將因此而面臨廢校或併校的困境，
這樣的問題，無論對於當地居民或學校的教學團隊而言，
始終都形成教學與學校經營上的困難，
然而，這些長期以來的困境，卻也激發出更具積極性的省思與革新意識，
而重新思考著如何善用既有的自然與人文資源，來開創出新的教學特色。
位於山區與海濱之間的校園，生活環境的貧乏，在過去，或許是發展教育的阻力，
但在歷屆校長與學校團隊的創新思維與推動下，開始重新思考特色定位與立定方向，
以融合了新﹑舊人文與自然資源的新教學理念，更成為發展特色學校的能源與動力。
隨著近幾年產業政策的轉型，金山區由種植甘藷、茭白筍等傳統農業，
開始融合溫泉等地理資源共同推動產業行銷；
漁業的衰微，也激發出以觀光為導向的海洋產業，
於是，游泳﹑衝浪等水上活動所帶動出多樣的觀光旅遊事業，
均成為了地方產業的重要項目；
傳統的農漁業融合地理資源，而擴展出不同面向的觀光產業；
地方文化也統合了朱銘美術館﹑法鼓山基金會等團體的藝文活動，
整合性的人文推廣，提供出更多樣化的文化閱讀面向；
學校常態性地推廣淨灘活動，
更讓當地的孩子們，在這段基礎教育的學習過程中，建立海洋環境的保育觀念。
為了深入問題與重新思考學校的價值定位，
前校長邱承宗，不僅曾挨家挨戶地拜訪學童家庭，廣泛瞭解居民實際生活狀況，
來尋求學童們所面臨的種種生活問題；
在治校理念上，也提出了「山﹑海軸線」來成為發展特色學校的論點。
他將許多新舊的在地人文資源重新分析與整合，
如：談生命教育的法鼓山基金會、藝術殿堂的朱銘美術館等新興文化據點；
金山舊（軍）機場遺址、
逾兩百年歷史的李氏、黃氏古厝等深具文化厚度的人文遺址；
及具環保議題的清水社區溼地生態環境等既有的自然生態環境，
均成為「山的軸線」之議題觀點。
學校將當年本已荒廢於校園內的創校紀念碑遷移至醒目的地方，
並加上談著「閱讀」與『衝浪」兩個課程特色的藝術人形「剪影」，
表現出兼具歷史文化與當代人文的藝術內涵。
昔日，在淡金公路尚未開通前，金山至石門間曾有一段達數公里長，
因長年的海浪沖蝕所形成的礫石海岸路徑。
這條“產業道路”曾是金山、石門等當地居民，
挑著農﹑漁貨往返於各聚落市集的主要運輸路徑。
但由於受潮汐影響，居民僅能等候退潮，再踩跳著這些大小不一的礫石逐步前進，
因此有了「跳石海岸」這樣的地名。
加上社區生活圈裡，本已擁有豐富海洋生態資源與環境，
這些與海洋相關的文化內容，也整合出「海的軸線」議題。
山與海兩個人文議題，既與中角灣居民生活息息相關，也是重要的在地人文特色，
在重新思考﹑價值再造並整合於課程的整體規劃，不僅形成特色學校的課程主軸，
也在這樣的新價值定位下，賦於了學校得以永續經營的能量。
在發揚舊有人文與價值創新的產業思潮下，
海洋生活與文化，不僅成為了最佳的鄉土教材與教學內容，
衝浪﹑游泳﹑沙畫更成為另一類型且頗具特色的海洋教育與活動課程：
社區裡經營海上休閒活動的業者，指導孩子們學習衝浪活動，
從事漁業的地方居民，也帶領孩子們體驗的傳統的「牽罟」，
讓他們親身經驗與體會昔日漁村生活的艱苦，
與藉著親身經驗來深度瞭解漁村的在地文化。
系列的海洋教育課程，更擴張出「海洋藝術」的課程：
學校邀請社區內的藝術工作者，
帶領孩子們以漁業用的浮球﹑海灘上常見的漂流木進行彩繪遊戲。
這些在濱海生活環境中隨處可得可見的物件，
都成為孩子們學習創作與環境美學的素材。
在美學教育的薰陶下，校園裡也開始蔓延出一股藝術風潮：
由教室班級牌到校長﹑老師辦公室的標示牌，
均由校長與老師們，以在沙灘上隨手撿拾來的漂流木，
運用個人的創意發想自行製作完成；
老師也帶領學生以廢棄的漁船油燈、船用救生圈等廢棄物，共同討論與激發創意，
重新組合與塗刷顏料而創作出各種造型。
這些表現著漁村意象的創作，不僅豐富了校園環境，
集體創作出的班級牌與「中角海園」，也成為中角的孩子們所獨有的校園特色。
為了讓孩子有更廣域的學習，並有機會能與他校的孩子接觸與聯誼，
中角國小於近年也推廣「太鼓」課程。
這個原本僅是讓孩子們藉著打鼓的練習，
培養團隊精神與增加藝術學習廣度的課程活動，
還曾因為孩子們積極計畫參加「新北市藝才能大賽」，
校長在不寬裕的經費下，特地買了新的鼓，讓孩子們可以帶去參加競賽，
這對於孩子們來說，更是莫大的鼓勵。
「太鼓」，在學校的發展時間雖不長，
然而，打鼓的精神，不僅讓孩子藉著不同的藝術學習，體驗了團隊精神，
也讓孩子藉此而得以更多元地接觸不同的藝術文化與學習技藝，
優異的表現，更強化出學校的藝術教育特色。
校園裡處處可見到不同時期孩子們的創作成果。
設置於走廊端點的海浪造型洗手台，標示著海洋學校的特色主題。
平淡的校園環境，經由每個時期在此學習的孩子們，
一處處地親自動手操作，以「集體創作」的接力方式逐一完成。
偏遠地區的低密度使用，在夜晚因較無光害干擾，而成為觀賞星象的最佳地點。
校園裡的「觀星牆」是一處星座地圖，也是一處孩子們學習觀星的戶外教室。
校長與學校教師們，也研擬了一套鄉土教學的構想：
由幼稚園大班到高中，規劃以十三年學程的鄉本課程。
這序列的課程，依著年齡與知識學習的增長，
由對鄉鎮內如溫泉﹑農﹑漁產業的基本介紹能力，
到了解地理﹑人文及地方產業的形成過程，
再運用這些知識的累積，學習著如何運用當代產業觀點的經營概念，
讓在這裡學習與成長的孩子們，不僅可以解說與發揚自己家鄉的故事，
甚至可以更具智慧地運用既有的自然與人文資源，永續地經營著這塊世居的土地。
在面對學生數少﹑種種教育資源也貧乏的情況下，
校長深感不僅要活化運用既有人文資源，更需建構一套完整的學習機制，
方能達到地方文化傳承與教育的永續性：
『透過對話建立教師社群間的課程共同語言，去架構豐沛的學校教育鏈。
紮根課程植基於在地化才能穩固，因為課程資源就在學校、社區，就學校本
位課程的概念而言，課程在地化的結果，其課程內涵才是穩固的。由於課程與學
校環境緊扣在一起，才有機會永續發展，才不會因為人事的更迭而產生重大變
化。所以我們希望做的是學生的無縫課程生命：課程與學生生命緊密相結合，因
為課程取材以學校社區生命為基礎，課程材料就出現在學生日常生活周圍，對學
生而言這些課程材料學生是熟悉的，課程是孩子生活的一部分，更是學生生命的
一個環節。從這些基礎出發，往外逐步延伸環環相扣，形成一套中角課程教學網
絡，隨時提供學習者最佳的課程教學服務。』
（摘自：小種子發大芽－【中角國小開闢課程教學園地故事】）
長期以來，孩子多在隔代教養的生活模式下成長，無論在生活學習與教育觀念上，
自然也難以如一般家庭的親子教育方式，提供孩子課後學習的輔助。
學校規模與資源的匱乏，閱讀，對於這邊的孩子來說，更是有著迫切的需求。
為了讓孩子有更廣泛的閱讀學習，學校運用各方管道提出申請計畫，
先後獲得天下雜誌教育基金會、台北縣滿天星閱讀計畫等各經費補助。
當有了資源，課程上開始安排了晨讀、班級共讀及閱讀心得分享等活動。
實施一段期間後，學習成效十分良好，
連低年級的孩子都樂意主動與人分享閱讀心得，
閱讀與藝術創作學習，更發掘出孩子們的語文與美學創意潛力。
前任校長邱承宗致力於創新教育課程與學校之經營規劃，
楊來坤校長則致力於活動與教育推廣的執行力，
中角國小，在兩任校長的接力下，先後為這所本將面臨危機的小學校，
聯手開創出一條獨具教育特色的永續經營之道。
學校每年擷取於一位畢業生的「背影」，更換著不同人物與主題，
來成為這座校園美學物件的呈現內容。
這是一個談著親子議題的藝術..
意味著在此成長的童年記憶，與成為對孩子們邁向未來的祝福方式，
也意涵著世代傳承的永續精神。
對於這處總是有著許多匱乏的小學而言，雖沒有很現代化的學習環境，
但確擁有許多自然人文的“資源教室”；
雖不如街區內人數多的大學校，因著新校舍建築而擁有的公共藝術設置機會與經費，
但師生廣泛運用隨手可得的素材，發揮創意自己動手建設校園環境，
讓校園裡的每處角落﹑每個區域，都蘊藏著更深厚的在地情感與美學特色；
或許，這些孩子們的學習環境，沒有專業設計下的美麗校舍與嶄新的設備，
孩子們所談的校園美學，也不如專業藝術家創作來的華麗與具視覺美感；
其中，更沒有如一般法定公共藝術般，有著繁瑣的專家學者管控與行政程序，
但那份積極主動的心，卻是一步步地踏實完成每個接段的成果，
而更顯的深具教育意義與珍貴性。
面對學校於未來的永續經營，教學團隊也研擬了一套對策：
以校園與社區的特色，建構成為提供他校進行校外教學的「遊學資源中心」，
期藉由城鄉交流的跨校學習過程，促成彼此在互訪過程中學習與交流；
以衝浪或海洋教育的課程內容，推廣「假期學校」，以行銷學校與地方特色。
這些計畫並非僅是願景，而已經逐步地落實推動，
這所特色小學，正在持續地發熱發光之中。
延伸閱讀：
中角國小衝浪教學：
http://www.youtube.com/watch?v=TE2lHZyCbMA
http://www.youtube.com/watch?v=Odx6VAoQ_hs
教育部全國中小學特色學校資訊網（台北縣中角國小）：
商業周刊-百大特色小學：http://www.businessweekly.com.tw/event/2009/school/
臺北縣閱讀滿天星電子報：http://lll.tpc.edu.tw/epaper/
周邊社區‧生活聚落
萬壽社區
社區內存在著一處已具百年歷史的老屋，在這裡見證每個世代的風華與蛻變；
也陪伴著聚落裡的每個人們，在此成長..經歷過無數個寒暑的歲月。
活動中心與鄰里公園均是居民日常的休憩活動據點。
社區內處處可見到於海灘撿拾回來的漂流木。
社區裡的小溪流不僅溪水清澈，且蘊藏著豐富的生態資源。
中角灣
「中角灣」位於台二線36號橋附近，
由金山市區沿台二線往石門鄉方向，約十分鐘車程即可抵達。
「中角灣」為內灣狀的岬角海岸地形，距離中角國小不到四百公尺。
這樣的地理優勢成為學校另一處的戶外教室，
學習「衝浪」，自然也成為中角國小的主要特色課程。
為了防止強勁的風砂吹進生活聚落，在沙灘與陸地的區域，
以一排排的竹編籬笆，來成為對抗風砂的「阻風牆」，
並種植如木麻黃﹑林投等“抓砂力”較強的植物來穩定沙灘，
共同成為海岸沙灘上的另一種獨特的景緻。
這樣的概念，更運用漂流木來成為更堅固的「阻風牆」，
不僅強化了既有的功能性，也成為具獨特美感的環境元素。
隨著近年來持續推動觀光產業，不僅地方強化農產﹑溫泉等觀光事業，
中角灣更已成為一處高人氣的衝浪樂園。
在陽光旺盛的夏季，海灘上總湧進了各地的戲水﹑衝浪客與觀光旅遊的人群。
金山舊（軍）機場遺址
新北市金山區三界壇路上「六三社區活動中心」旁，
保存一處了日治時期的「金山舊（軍）機場」的遺跡，
以當時用來壓實跑道的三具滾輪機作為紀念碑。
紀念碑上所陳列的三具滾輪機，
是當地居民於開墾農地時陸續發現，而提供出作為此文化據點的展示物件。
具當地居民形容，這樣的滾輪機應有六座（其中一座應為鐵製），
因機場廢除後重新開墾，而紛紛被埋入地下而不見蹤跡，另外三座至今尚未尋獲。
由於機場遺址早已還原為農地，諸多當時的情景與典故多已失傳，
因此關於舊機場的歷史，僅能依靠當地耆老講述。
最接近飛航基地的一段，應為現今的社區籃球場，
「清水社區活動中心」（現今的「六三社區活動中心」）應為當時的飛航基地原址。
紀念碑下方的碑文記載著：『僻處台北都會區北方海濱的金山鄉，
在日治時期原為基隆郡轄「金雞貂石」四大堡之一的「金包里堡」，
由於大屯山脈的阻隔，先民須經由崎嶇不平的「魚路古道」，始得進入台北盆地。
太平洋戰爭爆發後，隨著戰事緊繃，
於昭和十八年(公元1943)始倡金包里海濱籌建「軍用暫時機場」之議，
其基地自今清泉社區活動中心，至三界村潭子內土地公廟附近，
綿延達兩公里許，涵蓋面積更廣達百餘甲。時為爭取工程進度，除徵調「公工」外，
更動員學子參與機場的興建，但在兩架「零式」戰機試降失敗後，
加上戰事已近尾聲，日軍已顯敗象，遂停工棄置走入歷史，
此一歷史事件亦漸被淡忘。』（節錄自金山舊機場遺跡紀念碑文，出處為【金包里文史工作室誌】)
李氏古厝
據文獻記載，李佈公於嘉慶七年（1802年）由福建漳州來台開墾，
因勤儉且不惜勞苦致力經營事業有成，
嘉慶十五年（1810年）興建了「清水祖厝」，
又於嘉慶二十二年獲賜「汝顏進士」，隨即返回樟州帶領家眷遷移來台，
而後廣置田產，家號為「李芑豐」，曾為北台灣重要的首富之一。
至今已近二百年歷史的李氏古厝，為閩南式三合院建築。
正屋格局方正，左右護龍，屋脊以燕尾裝飾，
依據當時清朝的典章律例，
除了廟宇宗祠外，唯有任官職或科舉狀元，方能於住宅屋頂以燕尾裝飾。
前院外埕還保存著有風水之說的半月形池塘，為當時少見的「豪宅」建築。
其後子孫興旺，於是又擇鄰地興建三合院，族人稱為「新厝」，
「新厝」歷史亦已超過百年。
古厝旁的民宅，預估應也超過七十年歷史。
清水社區
擁有豐富自然資源的濕地環境，與具歷史閱讀性的民居老厝，
是清水社區主要的地理人文特色。
金山街區
金山的歷史由來
『金山舊稱為「金包里」，是此地凱達格蘭族之「金包里」社的社名，
在民國九年時，一直沿用至今。傳說中有本省北部原住民「平埔番」二十多人，
因捕魚遭遇颱風，漂至本鄉海岸，見荒蕪而離去，遂沿海尋至貢寮鄉安住，
爾後數百年，經由其子孫形成三紹四社、大雞籠社、金包里社等。
其中金包里社沿北部海岸漸向淡水分佈。「金包里」之名稱，
是依照番語口音基巴里翻譯漢字而來。日據台灣時，本地稱為金包里堡。
民國九年，有鑒於此地背大屯山，
乃去其「包」字，加上「山」字，成為「金山」，
光復後，依照原金山莊區域改設金山鄉。』（引用文獻：李鴻謀，民82，金包里誌）
關於「金包里」詳：文建會台灣大百科全書：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=5498
白沙灣 （石門）
白沙灣位於新北市石門區麟山鼻與富貴角之間，
地理上為富貴角及麟山鼻環繞，所形成的半月形海灣。
白沙灣以其細白沙灘而成為地名與特色。
白砂，是自淺海處歷經風浪擊打﹑沖刷而逐漸碎化，
隨浪捲帶上岸的珊瑚礁和貝殼，所形成的「貝殼沙」。
沙灘邊的礫石灘，據文獻記載，應在八十萬年前，
因大屯山系的火山爆發之岩漿所形成，因岩漿摻雜著不同的礦物成份，
而形成了岩石表面上的黑色斑晶，這類的岩石也屬俗稱的安山岩。
白沙灣海水浴場位於石門鄉德茂村沿岸（約在台二線23公里處），
由於海浪與潮流平穩，且因擁有一段約1.3公里長的白色沙灘而得名。
白沙灣自日治時代有「臺灣鎌倉」之稱，當時就已成為頗負盛名的海水浴場，
至今仍是「北海一周」的重要旅遊景點之一。
北海岸的白沙灣與金山兩處海水浴場，同為北海岸最知名且主要的兩大濱海休閒區。
廣闊的白色貝殼沙灘，不僅是夏季海洋休閒活動的勝地，
游泳、釣魚、帆船、潛水、玩風浪板，各式各樣的水上活動，都是最熱門的活動。
白沙灣周邊的海岸線，海洋生態資源也十分豐富，盛產著黑雕魚和蛤，
來此釣魚﹑撿拾蛤貝，也是到此一遊的人們重要的休閒活動項目。
附近的山坡斜度與風速也適合滑翔翼﹑跳傘等空中活動。
也在這片綠山與藍海之間，帶動出另一種風景。
石門的歷史由來
石門鄉的名稱首見於康熙33年鄭開極所著的《福建通志》卷五－山川誌，內文曰：
『石門山；旗干石西，一石中空如圓門，故名』，
到了道光、同治年間改稱為『石門迅莊』，
隸屬於滬尾水師營以便防衛石門、三芝兩鄉海岸，
根據淡水廳誌的記載同治10年石門的海岸景緻被選為淡水外八景之一；
至民國9年台灣日據時代日人開始實行『街庄制』，此地仍名為『石門庄』。
至民國23年由於此地的石門洞係因海蝕而成而被指定為天然紀念物，
由於石門鄉濱海處有一個小丘，中間有一個像拱門的大洞，
因此在第二次世界大戰台灣光復後承襲舊名並命名為『石門鄉』。
（引用於：石門區公所網站：http://www.shimen.ntpc.gov.tw/_file/2982/SG/40511/FG0000002982000001_0_2.html）
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