從一個即將廢棄的老樹根談起…
天下父母心
序列的鳥兒「家庭」，在這「樹枝」上匯集，成為一個生活「聚落」。
一段談著親情的感性故事，在論著是非的執法場域裡，
以著藝術，訴說著教育的主題。
然而，這原是一棵生命早已消逝的枯木，或許，是一份相知的機緣，
原本被遺忘的生命，就此，重新以著另一種新的意義，再度呈現出生命的光輝。
一顆成長於苗栗地方法院院區已數十年的老樟樹，
因生長狀況逐漸不佳，最後樹根也開始腐爛而枯死。
院方管理單位原計畫將其挖掘後以廢棄物處理，
但也發現，每每經過樹旁時，樟木特殊的氣味，總讓人深感其珍貴性，
當反覆地細看著挖掘後逐漸風乾的樹根，似乎也傳達著某種說不出的美感，
這些發現，讓院方開始重新思考了處理的方式。
後來，院方找來當地的木雕工藝師劉如權前來諮詢。
樹根，在劉如權的眼中，似乎在這自然形狀的枯木上，預視到隱藏於其中的美感，
而在腦海中逐漸萌生了初部的創作發想。
於是，這個本即將丟棄的樹根，被轉運送到了劉如權的木雕工廠。
一開始時，他本來是朝著「人」的觀點去思考，但經他重複地細看著每個部分，
枯木的自然型體，引發了他決定以「鳥」的居所為主角，
並進一步發展出一序列以「親情」為主題的作品內容。
隨著木頭的凹凸，他採獨特的「抽絲刀法」﹑「捲毛刀法」去雕塑，
在他一刀刀地刻畫下，這個以「鳥巢」來詮釋「親子」議題的木雕作品逐漸成形。
完成後，他將這座品命名為「天下父母心」，
以養育觀點的感性創作主題，來意涵出作品想表達出的教育議題。
由原本即將廢棄的「無用」樹根，到成為被設置於大廳中的藝術品，
在這個論斷“是非之地”的場域，真實地反映出「朽木可雕也」的深遠生命意涵。
「天下父母心」-台灣苗栗地方法院（創作者：劉如權）
在那顆老鳳凰樹上的樹屋…
「夢想樹屋」
關於二空的「夢想樹屋」，已經是三年前的往事了。
在樹上蓋個樹屋，一直是住在眷村裡的黃如龍自童年時就有的一個夢想。
起初，村民們對他的樹屋計畫總持著不同的意見，他並沒獲得廣大的支持度與認同，
後來，逐漸說服了村里長與街坊村民們，
於2007年9月，他在第一批眷村拆除後，他與些社區裡的好友，
於一片舊房舍拆除後的廢墟中撿拾了些可用的材料，
逐漸地累積著，預備開始推動他的這個夢想，
歷經了一個個建造的階段，他逐步地完成了樹屋的初部架構。
剛完成時，在許多人看來，這座用「垃圾」搭建的「房子」，
就像另一個樹上的「廢墟」般，
有時總會遭受著冷嘲熱諷，偶而也有人好奇著這樣的動機與意義。
在初部完成之時，對於許多人來說，
其實也不過就是一個平凡的夢想實踐，一個庶民的創作。
樹屋與他，在這處城鄉小聚落的公園裡，其實感覺孤寂與落寞。
一向喜歡收集古董的他，開始發想著，何不將這些他收集來的「生活紀念品」，
也陳設在樹屋裡跟更多人分享。
於是，隨著內容與裝式的逐漸增添，樹屋的內容，
由原本僅是一個可以爬上樹遠眺鄉景的「眺望台」，
逐漸成為很另類的「地方文化館」。
初部完成後的樹屋，因為議題的新奇，引起了媒體的關注，
於是在新聞傳播下，「二空樹屋」，開始吸引了一波波的人們，好奇地前來觀賞。
「夢想樹屋」-台南市仁德區
位於台南市仁德區已逾六十餘年歷史的二空眷村，
在行政區分上分別為仁和村與仁愛村兩個聚落。
這處曾被二空人戲稱為「腦袋空空，口袋空空」的「二空」，
全盛時期約有一千三百多戶人家，
也是當時在台南縣市中，數一數二的大型眷村之一。
這個地名的由來已難以考證，曾有人認為是引用於佛教經典的哲理，
也有人說是日治時期的地名，
但依據當地文史工作者的文獻記載，認為當時台南地區的地名，
常使用簡單文字輔以數字來區分，
因此，「二空」這樣的地名，應該也在這樣的命名原則下產生。
回顧著1948年前後的時空背景，當時正處於國共戰爭，國民黨政府軍隊撤退來台，
二空眷村離台南機場（當時為軍用機場）距離很近，
因此也就近成為了安置官兵及眷屬之處。
隨著一批批來台官兵的安頓需要，更多的空軍﹑防砲部隊官兵及眷屬也被安置於此，
而逐漸形成一座大型的生活聚落。
因此，就文獻記錄的初判，
地名應與當時空軍所屬之「空軍供應司令部第二供應處」（簡稱二供處），
或許與機關名稱有些關連性的聯結。
在那個動亂的時代中，許多人被迫緊急遷移至此。
在對未來感覺茫然﹑孤單的同時，依舊須為了安定生活與建立家園而努力，
也因此，每個人逐漸與著來自四面八方的人們，由戰友成為了街坊鄰居，
在那個窮困窘迫的環境中，彼此相互扶持，患難見真情地一起走過每段艱辛的歷程。
（翻攝於「二空印象」）
（翻攝於「二空印象」）
（翻攝於「二空印象」）
當生活的步調逐漸安定了下來，生活經濟的問題，
始終都是需面對的現實，曾在那段台灣紡織業的盛期，
眷村的婦女，以編織代工幫忙協助家計。
依文史記錄的描述：
當時在二空，還有句「二空一片月 千戶織機聲」的坊間名言。
事實上，二空的織機聲，也標示出在那個時代背景，
在台灣每個城鄉生活所經歷過的窘困，並沒有地域與族群之分。
眷村因物資缺乏，屋舍建築的方式本來就十分簡陋，早已呈現破舊的景象。
居民們期盼政府部門能早日為他們進行都市更新，
讓他們得以擁有一處可以安居樂業的生活場域。
1980年，在國防部眷村改建工程計畫下，確定了這個眷村即將全部拆建，
初部上以仁和村為第一階段，待新大樓完成後再繼續重建仁愛村。
眷村的改建，其實歷經了一段漫長的過程。
起初的計畫，為2003.4確定，2004完成發包，預定2005年可以完成，
期間不斷因著各樣的行政作業與政策走向，變數不斷，
由順延至2006年再延至2008年，最後終於在2011年逐漸看見了即將完工的成果。
2007年，對於仁和村來說，是一段巨大轉變的開始。
當大型機具與工程車大批開進，在很短的時間內，這個聚落全成為了廢墟。
見著這些熟悉景物如此快速地消失，也讓人激起昔日在這邊的種種生活記憶。
由老舊的生活聚落，更新為現代化的住宅大樓，
是居民們經過了一段長期努力爭取過程才換來的。
只是，當真的見著昔日熟悉的聚落，那些總讓人憶起許多往事的村頭巷尾景象，
一夕之間全夷成平地，心中開始有種說不出的不捨..
畢竟，這是他們世代居住了一甲子的地方，
裡面，有著太多人的情感，還有更多難以與外人分享的生活故事。
似乎，那些悲歡喜樂的生活種種，人來人往的昔今，多少的往事，一切都化為烏有…
僅能成為每個老二空人腦海中的回憶景象。
（翻攝於「二空印象」）
（翻攝於「二空印象」）
「夢想樹屋」及二空新村-台南市仁德區
懷念著過去，珍惜著現在，一起邁向未來..
地方文史工作者搭建了「二空新村文物館」，繼續陳列著收集過來的昔日生活用品。
在拆遷之前，搭配著「夢想樹屋」，一起談著眷村的陳年老故事，
一塊回憶著當年走過的種種悲歡離合。
由文獻的記載中，也看見了曾任仁和國小家長會長的林昌期先生描述：
當時，這群有著高度國家意識的族群，即便早已由軍中退役，
但看見了國旗，聽見了國歌，
依舊神情嚴肅地舉手敬禮，國家意識，儼然是生命的主要信仰。
在過去那段貧乏的日子裡，上帝也總是眷顧著苦難的孩子..
二空眷村，先後來了多位神父與牧師，陪伴與安慰著他們，
讓那本是沒有盼望的心靈，獲得了許多說不出的慰藉與感恩。
在地方誌《二空印象》關於二空信仰的章節中，
也看見了一段段動人的生命見證，
真實說明了上帝是如何在這「異鄉」中，
帶領著這群神的子民一段接一段地安然走過。
（翻攝於「二空印象」）
（翻攝於「二空印象」）
處於物資缺乏且處於戰亂生活的時空環境中，
房子可以遮風避雨，已經是天大的恩惠。
因此，多數的房舍均十分簡陋，
以竹泥牆造屋，以竹籬笆來成為每戶與外界的界定更是常見的事。
公園裡的那棵老鳳凰樹，見證了二空的每個蛻變的過程。
在那個物資缺乏的時代，這批因著戰爭而來到此地的外地人，
在此，由暫居..到成家，而落地生根。
隨著逐漸安定的生活，也開始經歷過不同時期的修繕﹑改建。
在這裡出生的孩子，逐漸長大，更道地的成為屬於這裡的住民。
鳳凰樹..每年總會隨著畢業的季節，為一批批轉換學習階段的孩子們，
撒下了一地紅色花瓣，讓這生活聚落充滿了喜氣的氛圍。
在這些環境裡談的美學，實已超約了在藝術裡的視覺，
所呈現的，是一種人文的美﹑情感的美，這是一種更令人印象深刻的生活美學，
由生活跨越到生命的議題，也由生命中，看見了努力後的光輝。
樹屋，對於二空來說，實已超乎了個人的理想性，也不僅於樹屋本身的趣味性，
而由一個文化性的教育方式，逐漸引發更多人的學習與看見。
有別於當今常以文化的稀少性拉抬藝術價值，以文化包裝為觀光行銷的低階作為，
二空樹屋，雖沒有亮麗的視覺感官，也沒因此引發大量的觀光人潮，
但卻是一個優質的文化經營典範，也是一處豐富的文化閱讀場域。
文史工作者盧裕財與「夢想樹屋」的「館長」黃如龍。
（翻攝於「二空印象」）
（翻攝於「二空印象」）
仁和國小，在很長一段時期，多數都為眷村的子弟，本省籍的孩子反而是少數。
逾半世紀的在地生活，校舍也早已改建為十分現代化的建築，
此時的孩子們，講的是彼此融合的「都是一家人」。
這一代生長在二空眷村的孩子，雖不曾經歷過那段艱辛的歲月，
但自小總聽著家中或街坊的長者講的故事，
似乎，也在他們小小的心靈中，感覺到這處成長地方的珍貴。
眼見著那些也有著自己孩提生活的場景，隨著社區改建而快速消失了，
目前還存在的社區，也即將陸續拆除重建。
這群仁和國小的孩子們，在老師的解說下，
也開始擔憂著此時在生活裡還可見到的景象，不久之後也即將消失的事實，
他們感覺不捨，更深感若不在此時盡快完成對這塊土地的紀錄，
未來，可能會是永遠的缺憾。
於是，在學校老師的帶領下，
他們接續著黃如龍的「圓夢」樹屋理想..就如當時他實踐著自己的童年夢想一般。
孩子的心，其實十分單純，或許，是好奇著如何在樹上去建造這樣的「秘密基地」，
也或許僅是覺的有趣好玩，但總僅是以著一份天真的心，跟隨著老師動手做著。
為了將二空新村與樹屋製作一份完整的網頁來作為記錄的方式，
他們開始著手收集與廣泛閱讀文史。
在參與記錄的過程中，這群孩子們也跟著黃如龍嘗試建造樹屋，
有些孩子，第一次玩著這種敲敲打打的「遊戲」，
雖是新鮮，但也總會畏懼爬高或受傷，
況且，由學校來帶領這樣的活動，亦非每個家長都是樂觀支持。
畢竟在美麗的理想與現實之間，每個努力的故事背後，
總會存在著一段不為人知的心路歷程。
歷經數月的操作過程，
他們更為真實地發現..許多在這座樹屋的背後，原來還有這樣多這裡的故事。
指導老師門將網頁翻譯成英文版，
參加了美國舉辦的「國際網界博覽會」地方特色組，
在各國激烈的競爭中獲得了金牌獎。
這樣的好消息，又再度讓二空與樹屋的故事，以著另一種方式再度上了媒體版面，
讓人再度回憶起三年前剛建好時的那段往事。
當初，黃如龍所提的樹屋建造構想是不被看好的，
地方人士甚至批評他根本是撿破爛的，可以想像的，是當時他的那份孤獨感受，
而令人敬佩的，卻也是那份堅定的毅力。
「夢想樹屋」，對於黃如龍來說，是一段艱辛的童年夢想實踐，
如今更擴張成為更多孩子們的夢想，並帶領著他們由樹屋的參與中，
卻學習面對人生理想該有的那份毅力與勇氣。
隨著仁和國小的孩子獲獎之後，2011年5月，
另一群嘉南藥理科技大學文化事業發展系的大孩子們，
也接力地在這座樹屋前，舉辦了一場「我們的秘密基地---二空眷村文化展」。
他們規劃了序列的活動，協助布置與整理了文物館的展示，
並加了說明文字，大力地邀請更多的人來閱讀這座即將消逝的眷村故事。
隨著各縣市逐漸加速都市更新的政策，
一處處充滿生活記憶的眷村聚落，慢慢地消失於城市地景之中。
一棟棟當代樣式的高樓建築群組，也成為城鄉都會的新興城市景象。
眷村，因著生活聚落類型的稀少性，
而興起了廣泛閱讀眷村生活文化的興趣。
不僅成為諸多小說﹑劇本的主題內容，或電影拍攝的場景，
近年來，幾處面對著即將拆除的眷村聚落，更在一片彩繪眷村的風氣下，
透過媒體的大力宣傳，吸引了許多未曾經驗過眷村生活的人們「到此一遊」。
突然間，原是平凡落寞的眷村聚落，突然間，化為熱門的觀光消費場域，
加上當代生活中數位影像科技的普及性，
到眷村與亮麗的彩繪圖騰合影，透過社群網路與部落格的傳播，
加劇地吸引著更多的人們在此“拍照留念”...然後繼續傳播…。
也因著這樣的消費文化的熱絡，政策可以因此轉變，
政客與官員「順應民意」地講述著保留的美意，
但始終都缺乏著如何管理維護與永續經營的文化經營對策。
相對這些熱絡的「景點」，二空沒有討喜的視覺，
沒有隨著觀光熱潮的商攤集聚，講的是真實的文化性；
希望提供到此的人，喜歡聽著他們說些地方往事，
在那簡陋的「文物館」中，一起分享著他們保存下來的許多生活紀念品。
延伸閱讀：
「二空樹屋-夢想起飛」 http://www.rhes.tnc.edu.tw/treehouse2010/e-2.html
「我們的秘密基地---二空眷村文化展」FB粉絲專頁 http://www.facebook.com/event.php?eid=179098448808898
「二空樹屋文物館」FB社團專頁 http://www.facebook.com/home.php?sk=group_138267479566494
「另一種新興的公共藝術文化論述-左營眷村與彩虹眷村」 http://lincm68.pixnet.net/blog/post/28044331
另一段老房子的生活小故事...
意涵著在地生活記憶的「東港社區公共浴室」
在嘉義縣布袋鎮景山派出所前，
也有一棟看起來並不起眼，但已有50年歷史的老房子。
這是一座五十年前興建的公共浴室，在那個物資缺乏的年代，除了經濟富裕的家庭，
多數人根本無法擁有自己的浴室，在水資源匱乏的景況下，
自然無法如現在般地可以方便淋浴，
多數人僅能在居所旁尋找隱密處，以擦拭身體或簡單盥洗方式洗澡。
後來，當地的社區團體，在景山派出所的後方，建置了簡易型的自來水廠，
並利用水廠的盈餘，在派出所附近蓋了這座「東港社區公共浴室」，
並免費提供村民使用。
難以想像的是，這處現在看似荒廢的地方，在當時卻是十分熱絡的公共場域，
街坊鄰居們都來此享受著可以沖水洗澡的樂趣，
那樣的情境與感恩，絕對是現代人們難以體會的生活情境。
後來興建的房屋幾乎都有浴室，公共浴室自然也不再被需要，
這座曾經風光一時的公共澡堂，
也在在20年前功成身退，在乏人管理的情況下逐漸荒廢。
於2010年，這個歷史悠久的社區協會與社區的文史工作者開始召集志工，
開始動手清理荒廢已久的這座澡堂，結合當地的永安國小師生，
在這座充滿歷史記憶但卻逐漸被遺忘的浴室建築，以公共藝術的概念進行環境美化，
他們談的不僅是美學，
更希望藉由這樣的活動，宣告他們想保存的心，期能傳揚著文化承傳的永續精神。
嘉義布袋-東港社區公共浴室裝置藝術
延伸閱讀：東港社區公共浴室
關於那片老校友的藝術牆...
台南市忠義國小環境藝術
位於台南市忠義國小圍牆邊的花圃與校園裡的草坪上，
都可見到一面面饒富童趣的磁磚拼貼藝術，老舊的圖騰中，
訴說著許多文化與生活的故事。
雖然看起來不甚起眼，但對於這座老校與老校友而言卻顯的十分珍貴。
具學校主任形容，這是數十年前孩子們的創作，這些躺在草地上的「壁畫」，
本來是老校舍的圍牆，
當時，曾有過一段十分具教育性的集體創作過程所完成的成果。
後來，因為校舍老舊而重新整建，
這些具有昔日生活記憶的藝術圍牆也隨著建築一一拆除。
這些躺在廢墟中的藝術牆，看在學校師生的眼裡十分覺的不捨，
於是與新校舍的建築師商議後，決定將保存良好的部分，安排在校園周邊，
成為一種永久的紀念。
當時一起創作的孩子們，現在多已是社會的菁英人士﹑每每見到這些圖騰，
都不禁想起昔日的校園童年生活的種種甜蜜回憶。
相較於當代倡導的公共藝術，這些充滿校園故事的藝術，
或許少了那些亮麗的視覺效果，但卻擁有著更為深刻的教育與文化性的意涵。
台南市忠義國小環境藝術
即將新上檔的環境藝術-嘉義新港板頭村
嘉義新港的板頭村，因為陶瓷產業的成功經營，逗趣可愛的圖騰，
總吸引了許多的人前來“取景”。
成功的案例，更易獲得了官方的年度補助，也因為經費的供應，與成功的經驗模式，
而不斷複製出更多的「場景」。
藝術介入空間，在這裡或許是一種工藝產業的推廣方式，
也成為了在地的文化經營對策。
顯然的，觀光文化在其中，似乎顯的模糊了地方閱讀性的本質。
相對於許多城鄉文化工作者，有理想與想法，
但卻不熟悉行政作業，也缺乏「寫手」的現實景況下，
也形成了強者愈強，弱者愈弱的現象。
「人氣指數」不僅常成為文化學界與專業者的價值，也將帶動出更多的跟隨者，
在不斷的經驗複製下，倍數地形成更為廣域的普世現象，
文化閱讀的本質，在其中或許顯的模糊，也容易質變為另一種產業的包裝，
為的，依舊在於地方繁榮的生活經濟訴求。
嘉義新港-板頭村
延伸閱讀：「文化‧創意觀點的社區美學（一）-嘉義新港與朴子篇」
http://lincm68.pixnet.net/blog/post/28044563
『美食』與『拍照』已成為當代的觀光文化必備要件，
社區裡的產業經營者，越來越懂的如何藉著藝術文化的議題製造商機，
然而，當「旅客」開始絡繹不絕，當遊覽車一車車地接踵而來時，
總讓住民們面對著許多難以言語的複雜心境..
畢竟，多數的人總是希望辛苦耕耘的付出，能被看見豐收的成果，
並可以來此分享與閱讀他們的在地文化；
然而，長期的文化經營，也需面對理性的資源與經費供應方得以維持；
一處沒沒無名的地方，或許正因為談藝術文化而享受了盛名，
當來的人越來越多時，在意文化經營的人，該如何精準地堅定持守與推廣；
當地的產業﹑商業與文化兩者在彼此“推”﹑“拉”之間，
而面對著一份難分難捨的複雜價值，
於是，也往往都需處在天平上，努力地尋求著如何平衡兩端的價值取向。
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