「北門口」-台南北門旅客服務中心（創作者：王為河）
『這裡的空間是一個本質者的發現與反思
這裡的風浪是一連串的視覺聽覺的歸屬
這裡的眾神隱含著世間與時代的對話與召喚
藝術所做的，就是讓這裡的理念說話與被看見
北門可以是一場記憶也可以是一座門戶或一個窗口
這個門戶與窗口延伸著來來往往的依戀與遺忘
我們都曾到達這裡也離開過這裡，其實我們僅是經過這裡.......』
這是一段關於公共藝術創作理念的文字。
水平與垂直鋸齒交織出的清水混凝土雕塑，
帶著些冷感的當代藝術，
安靜地，佇立於礫石堆上；
視覺上，可以簡單閱讀的『口』字形體，
不僅成為意喻著關於『鹽』晶體的型構語言，
也在這“空間”的虛空之中，
訴說著，
關於這裡的生命風景...生活景象...；
關於這些傍海維生的人們，與那些到訪於此的旅者，
關於這地方的人文種種，
在時間與空間中的交織與相融。
時間，隨著海浪的潮汐﹑晨曦與日落的週而復始，
正這空間中不斷地穿越著，
由過去，直到現在...
曾經，北門是一個傳奇，
因為這裡曾經承載過那位素人畫家洪通的傳奇人生際遇；
曾經，北門是個苦難的地方，
過去那段烏腳病所帶來的恐慌，不知多少生命曾在此悲歎；
曾經，北門是個祝福之地，
正因那群充滿愛的良醫與牧師們，化為天使在此奉獻一生；
曾經，北門是個興旺之地，
鹽產在過去那段日子，豐富了這地方的生活與生機；
然而，這裡僅是一個平凡的漁村聚落...就像那各地的濱海住民一樣，
總在波濤與汗水中，渴望著那份屬世的溫飽。
當過去的那些風景逐漸成為了一種回憶，
盼望的，
可以再怎樣繼續，開創出一個嶄新未來。
這個量體的“空”間，
緊密地串連著村裡的聚落與海濱的景緻，
然而，這並不僅是視覺上的風景，
更是串連著關於這聚落中人與土地間的生活風情。
這可以是一個公共藝術類型的新物種，
但，卻不屬於這裡，
然而，他將繼續在這裡，
說著故事，叫人看見，關於這個地方；
也讓自己於未來，
去成為這裡的故事與記憶。
為配合聖誕節慶的氛圍，論述著鹽分文學的「北門口」，於2012年12月的冬季，
化身成為一座大型的“禮物”，創意透過巧思，在這處充滿漁村風情，
平淡的村落環境中，引領出另一種視覺經驗；
「北門口」的藝術，也化身成為另一種祝福的方式。
北門旅客中心的前身，為北門鹽場的工業遺址，
以閒置空間再利用的概念，經由修繕與整建的方式，
將原有的在地（鹽）產業遺址轉換為觀光文化場域。
外牆上，在地的素人畫家洪通作品，標示出關於這地方的藝術文化特質，
內部裡，運用科技多媒體與當代設計概念的展場，
來鋪陳出關於這裡的人文與生態環境。
外牆採用當地素人畫家洪通的作品，來標示出這地方的藝術人文特質。
入口區的數位多媒體互動裝置。
在這處以過去的鹽場建築所改建的空間裡，
透過科技﹑空間美學﹑藝術裝置的廣泛運用，
大力地推廣著關於這塊土地與人的故事。
數位多媒體的互動式教育設施，總吸引著無數的旅者閱讀著關於這裡的生態與風情。
漁業生產場域中的蚵貝，與鹽場建築改建的展示空間中的科技環境，
以著不同的方式，陳述著關於這個漁村的真實生活景象。
隨著計畫的開展，一棟動的產業建築，也將陸續地轉換為文化觀光場地。
在北門的街區上，仍存在著一處興建於民國41年，歷史悠久的「錢來也」雜貨店。
在過去那個鹽產業盛行的年代，這原屬於台鹽的福利社，
曾是在此工作的鹽工們，採購日常用品的重要生活場所。
在台鹽於民國90年暫停了北門鹽場鹽業的生產作業後，
這個充滿老一輩鹽工生活記憶的商店，也成為了重要的在地文化資產。
「北門出張所」建造於1923年（大正十二年），
為融合著日﹑英風格之木造平房建築。
這棟建築為日治時期「台灣總督府」為專賣局所設置專責鹽稅課徵工作的機構。
因為保存良好，而完整地呈現出日治時期官方機構之樣貌，
目前已列為大台南市市級重要的鹽業歷史建築。
這棟深具歷史的北門出張所，隨著觀光發展的腳步而被拆除改建，
然而，新建的思維，似乎也模糊了既有的文化資產保存意義。
台南北門的街區上，還可見到些保存完整的日式宿舍與有著巴洛克風味的西式建築，
隱約地訴說著昔日曾擁有過的那段豐華歲月。
『在四、五十年代，南台灣曾流行過一種怪病—烏腳病，
得這種病的病人，通常是先由足趾端或手指間開始感到麻痺發冷，
繼而整個身體組織壞死、腐爛…。
在當年這種怪病，為南台灣許多鄉鎮帶來恐懼與不安時，
上帝卻為許多無助的病人，安排了一位天使幫助他們，
他就是被病患稱為「台灣烏腳病之父」的醫師－王金河。
王金河醫師的家族在台南縣北門鄉居住了好幾代，
出身於基督教長榮中學的他，基督教信仰深植心中。
看見家鄉的百姓為病折磨，又沒有好的醫療環境，
他就在家鄉成立佈道所，也開了間「金河診所」，
為給這落後的小鎮帶來了一線曙光與希望。』
相關記載引自於GOODTV網站：http://www.goodtv.tv/default.phtml
基督教芥菜種會-免費門診大樓
『當時基督教芥菜種會的孫理蓮牧師，成立了烏腳病免費診所，
她便邀請王金河為主治醫師，負責烏腳病患的開刀工作。
當時王金河醫師對於芥菜種會並不熟悉，
聽到孫牧師要為病患免費治療，也覺得不可思議，
況且當時他白天還需在自己的診所看診。
「那時候我就想，這是自己的故鄉，當然應該幫忙。
況且孫牧師已經出了這麼多錢，
我也應該多少出一點，也向同學、親戚、朋友遊說，
我出面多少還有一點份量。」』
相關記載引自於GOODTV網站：http://www.goodtv.tv/default.phtml
『當時王醫師也做巡迴醫療，開著芥菜種會提供的車，每週一次去探視舊病患，
而且不限於北門，有時甚至遠在高雄、屏東，王醫師照樣前往。
「烏腳病患一般都不敢去給醫生看，
他們認為得這種病是因為邪神作祟，所以不敢讓人知道。
等到病情不可收拾時，往往都已經必須截肢，真的是生不如死。」
身為一個受過現代醫療訓練的西醫與受洗的基督徒，
王金河用平常心去看待病患因著迷信而延誤病情。
「我並不會去阻止病患求神問卜，
不管他們做什麼，我都告訴他們，歡迎他們下次再來。」
王金河心裡所想的，只是全然、單純的盡到「醫者」的責任。』
相關記載引自於GOODTV網站：http://www.goodtv.tv/default.phtml
台灣烏腳病醫療紀念館-台南北門
很久以前，因為曾在這裡肆虐百姓的那場病痛與苦難，
所以看見了天使；
在醫治與被醫治之間，
彼此，都重新看見了自己的生命價值，
因為看見，所以更懂了生命的存在與意涵。
過去的，都已成為過往，
關於那些苦難的生命故事，或許多不再存於此時的記憶，
但那個象徵天使的符號，
依舊佇立於此，
不變的，是那段曾有過的愛與生命故事；
然而，這已不僅是篇故事，也不僅存在於那時，
故事，總在不同的時空中，在不同人的心中悸動著；
這樣的生命經驗，由這村莊..到這城市，到更遙遠的地方，
持續地擴張﹑分享著那段生命經驗的見證，
在不知道的地方，對著不熟悉的人們，
與安慰著苦痛的心靈，
由過去，直到永永遠遠，
被紀念著。
在「錢來也」商店的門前，這裡，依舊是個熱絡的魚貨市集，
在那些里鄰聚落裡，人們始終以自己的步調，過著在這裡的生活，
那些古蹟與產業遺址，外地的旅者，在此看見了 視覺的風景，
這些，卻是在地的人們，永遠的 生命風景。
位於街口的小商店，總是好客的招呼著到此的旅者；
店裡的剪報陳設，更是大力地宣揚著孩子的優異成績與地方故事。
充滿童趣的「民」宅！
濱海地區總以維生的養殖產業；鹽分土壤孕育出的蒜頭農業，
總讓在地居民自豪著豐收的成果。
在豐收的季節，大街小巷佈滿這些蚵貝與蒜頭，形成了一幅幅特殊的地方風景。
當再次想起那個『北門口』，
始終停留在腦海中的景象，卻不是那個很藝術﹑很哲學的作品；
鋪陳於土地上，承載著作品，
並不引人關注的那層『礫石』，
反倒是引發了諸多的省思..
或許，我們容易看見美麗的海岸景象，
但卻看不清存在於其中的一個蚵貝...
然而，這片景象，卻是由那無數的蚵貝構成；
我們看見了這些古蹟與產業，
但卻難以探索那些住民的真實生活點滴...
然而，這段關於地方的文化與故事，
始終都是存在於這些平凡與生活之中。
在這個擁有著視覺美學與藝術哲學作品的內在深處，
所訴說的，是那群曾在這裡﹑一直在這裡的住民，
或許，他們默默地過著生活..沒沒無名，
沒有洪通的藝術天賦，沒有王金河醫師的偉大情懷，
但屬於這裡的故事，卻是這群在地居民所共同編織的集體記憶，
這些被紀念的人，僅是一個關於這裡的代言者。
太多的時候，我們樂於看見些多數人所看見的；
太多的景況，我們總習於仰望高處，
太短的時間，太匆促的腳步，
太跳躍式的地方閱讀，
總讓自己，僅成為一張張照片中的生活圖像。
延伸閱讀：關於 錢來也雜貨店：http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=261
關於 烏腳病醫療紀念館：http://www.blackfoot.org.tw/couple/index.html
http://www.goodtv.tv/mag_article.php?id=47
http://pepeh.pixnet.net/blog/post/22804738
關於 北門鹽場：http://nanyingsalt.tnc.gov.tw/a-4.htm
關於 北門出張所：http://nanyingsalt.tnc.gov.tw/b-38_04.htm
關於 北門鹽業遺址：http://www.swcoast-nsa.gov.tw/tour/history/02main.aspx
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