公共藝術 的愛情經濟學

2011羅東藝穗節

一群群活潑討喜的可愛兔仔，分別以「漢族童玩兔」、「客家遊戲兔」、

「楚漢王國象棋兔」、「百年好合情人兔」及「e時代可愛兔」..等各式主題，

在羅東鎮的中山公園裡，熱鬧地展開一系列頗有童趣創意的兔娃娃裝置藝術。

兔娃娃搭配著宜蘭蘇澳白米社區所推廣的創意「木屐」，

呈現著在地觀點的童趣主題。

各式的傳統童玩，帶領著參訪的民眾憶起許多童年生活記憶。

客家文化觀點的童趣與生活記憶。

以當代生活思維，以著逗趣的創意觀點，重新詮釋了「象棋」中的每個角色。

配合著活動期間的情人節，兔娃娃也展開了另一段集體婚禮的歡樂主題。

當代觀點的數位遊戲裝置，對比著昔日的傳統童玩。

這些兔仔的創意，均來自羅東鎮立托兒所北成分所的老師們，

順應「兔年」主題，集思廣益地規劃﹑發想所集體創作完成的序列裝置藝術作品。

這群公園內序列的兔娃娃裝置，成為了羅東藝穗節活動中引人注目的展覽活動焦點。

同樣以「兔」為主題的裝置藝術，

也在兩處鎮內聯外道路的重要路口處，分別以兩座大型的兔型裝置藝術，

來成為今年羅東藝穗節的主視覺意象。

其中，位於市街的兔型裝置藝術，是以地方扶輪社所捐贈的鐘塔改裝而成。  

除了以兩座大型兔型裝置藝術，成為活動的視覺標示外，

鎮公所以文化行銷推廣觀光產業為目標，

積極帶動地方社團共同參與本次活動。

其中，宜蘭縣藝術學會歷經三個月時間，徵集地方藝術工作者，

運用夜市攤商經常使用之蒸籠﹑鍋碗﹑杓子、茶壺及刀叉等器具，

創作出八組表現夜市風情的裝置藝術。

這序列談著“夜市人生”的藝術裝置，

主要設置於鎮公所及周邊的創意工坊、展演廳廣場等街區，

另也“派遣”了兩座分別放置於羅東車站、與鎮內重要路口（公正路﹑興東路口），

以藝術觀點來行銷羅東商圈的美食觀光文化。

以水壺﹑濾網及蒸籠等物件所創作出的「大聲公」，

強烈地呈現出夜市攤商們大聲叫賣的場所印象；

類似的物件，也組合出另一個「街頭藝人」的意象。

由蒸籠﹑鍋﹑碗﹑夾子等物件所呈現出的「美少女」，

身上以由數百雙筷子所構成的裙裝裝扮，更展現出獨特的創意。

這群頗具創意的裝置藝術，不僅傳達著羅東商圈的生活情景，

也藉由常民藝術的方式，將日常生活中的料理器皿加以組合，

以聯結著在地生活與市集文化，來重新締造出小鎮的新人文風情。

位於展演廳與「彌猴」公共藝術，分別陳述著羅東的昔日與過去之產業風華。

序列的藝術裝置也“人力派遣”至羅東車站，向來往的旅客進行活動宣傳。 

於鎮內主要街區也可見到“人力派遣”宣傳的藝術裝置。

位於鎮公所前，中山公園周邊的羅東夜市，

一直以來都是宜蘭縣的重要觀光景點。

本屆藝穗節的計畫主軸，順應著當代之文化創意與觀光風潮，

以常民觀點的裝置藝術與踩街活動，來推廣當地的美食與夜市文化。

鎮內街區以花﹑兔的裝置與旗幟，熱絡出嘉年華活動的歡樂氛圍。

藝穗節成為鎮內每年的重要活動，

鎮內各個社區團體均熱烈地動員了起來，各自發揮創意設計花車，

配合「藝穗派對」與「踩街大遊行」的活動演出。

活動期間，當地的攤商﹑地方社團及民眾也以創意裝扮造型，

在商圈街區以大型的藝術踩街活動，大力地在街區中營造出歡樂的節慶氛圍。

一系列配套的活動，多以兒童與親子為對象：

分別有可以讓孩子們聽故事與「看」故事的「歡樂故事屋」與劇團表演；

也邀請當地的工藝﹑文創工作者，帶領孩子們，以彩繪與簡單的製作方式，

創造出許多可愛造型的「藝術部落格」。 

 

 

由公園旁的老人館所改裝的「童趣館」，除提供著陀螺、扯鈴、彈珠，

及女孩們喜歡的紙娃娃、芭比娃娃等各個年代的傳統童玩，

也有數位遊戲、樂高疊疊樂等當代的遊戲裝置。

以傳統花布所製作的燈具裝置，在中山公園營造出歡樂的節慶氛圍。

已推動了十年的「羅東藝穗節」，活動設計的構想與宜蘭童玩節有著類似的起源，

除學習於法國「亞維儂藝術節」的活動內容外，

也深受英國「愛丁堡國際藝術節」的影響，

並參酌新北市汐止「夢想社區文教發展基金會」的創意踩街經驗，

逐漸發展成為這個新興的地方藝術文化節慶。

  

「羅東藝穗節」由政策規劃產生，但多由地方團體來執行，

藉由各社區﹑商圈的共同參與方式，強化著地方認同與在地情感；

並配合著宜蘭童玩節的童趣主題，以整體行銷觀念來推動出宜蘭的新城市人文特色。

  

延伸閱讀： 2011羅東藝穗節藝動100嘉年華  官網：http://j7.lanyangnet.com.tw/fringe/

                      2011羅東藝穗節系列(小記者)部落格：http://www.wretch.cc/blog/lotongfringe

相關新聞：聯合報：http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/6494518.shtml 

                                    http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/6478037.shtml

羅東鎮公所

鎮公所的牆面拉皮，以「樹林」的圖騰，來意涵著羅東的人文發展與地方歷史。

兩個談著昔日與當代「地方感」議題的公共藝術，

也藉由藝術的視覺語言，訴說著關於「羅東」這座小鎮的昔今人文典故。

參酌文獻記載，羅東地名的源由有下列說法：

早期的羅東地區，原本為遍佈著樟木﹑榕樹﹑相思林的叢林，

因樹林茂盛而棲息著大量的彌猴，

（另一種說法為：相傳羅東境內的路徑上，曾有塊神似彌猴的石頭）

當時的平埔族原住民稱彌猴為「老董」（R o t o n，譯音為ㄌㄨㄛˋ ㄉㄨㄥˋ）。

於清代漢人入懇蘭陽時，聽見原住民對於彌猴的稱呼，而誤以為是本地地名，

因此稱此地為「羅東」。

基本上，此地名的由來，與彌猴與原住民均有著直接的關係。

「頑猴物語」-羅東鎮公所（創作者：潘勁瑞）

 

羅東車站前廣場的風動裝置藝術，即是以「猴」來意涵著關於羅東的歷史典故。

羅東公園內，陳設著昔日太平山森林產業史的蒸汽機車頭，

為紀念著昔日太平山林業帶動羅東發展的輝煌史蹟。

位於北部的太平山林場與中部的八仙山及南部的阿里山，早期並列為台灣三大林場。

太平山林場約於1915年開始發展伐木產業，

早期於林區砍伐之木材，均順著蘭陽溪放流至平原河段貯存。

在林業全盛時期，羅東自然成為了木材產業的集散地。

隨著林業的興盛所帶動的運輸需求，

於1924年建設了一段全長約36.4公里的太平山森林鐵路，

直至1978年，太平山因停止開採林木而終止營運，

森林鐵路也隨之於1980年停止運輸。

這條因伐木所興建的太平山森林鐵道，不僅見證了56年太平山林業的興衰，

也隨著鐵道網絡的分佈，而對於羅東鎮街區發展有著深切的影響。

太平山林業與蘭陽平原，均對於羅東鎮的發展有著深切的淵源；

「林業文化」更蘊藏著許多羅東的在地情感與人文歷史。

設置於中山公園旁的公共藝術，

則反映著當代羅東另一段的商業風華與充滿歡樂的城市氛圍。

「凝視」-羅東鎮公所（創作者：潘勁瑞）

羅東街景

羅東夜市

 

五結鄉

相對於羅東鎮的熱絡商業市集，

地理上位於旁側的五結鄉，則有著另一種充滿自然氣息的田野風情。

五結鄉位於蘭陽溪以南地區，昔日的溪南住民以大陸漳州移民居多，

「結」，為昔日入墾者將開墾地做區域劃分的單位，也為開墾後的生活聚落代稱，

意即：當一個地方，經由一群入墾者開墾後，便將墾地依序劃分為數份，

再由開墾者以抽籤或其它方式來分配各自產權。

此地即在這樣的產權制度下，劃分為：

中一結﹑中二結﹑頂三結..下五結等生活聚落，後稱此地為五結。

然而，因歷史久遠，不同的文獻也出現不同的內容記載：

因昔日曾有五個平埔族社聚落居於此地，而稱之為「五番社」，

至嘉慶15年，漢人入墾蘭陽平原後，更名為五結。

另據地方文史記載與部分耆老述說：

因當時由林、陳、張、黃、簡五姓家族到此地集體開墾，

為紀念「五」個家族團「結」合作完成開墾，故命名為五結。

以農為本的地方風情，

總在不同的季節，隨著不同的稻作階段，而有著不同的環境表情。

五結，可以是蘭陽平原中一片美麗的風景，也成為關於米食文化的一種閱讀方式。

延伸閱讀：『在一段公共藝術旅程中 看見宜蘭城鄉文化美學』：

http://lincm68.pixnet.net/blog/post/28760739

延伸閱讀：五結之地名由來：五結鄉公所網站：

http://ilwct.e-land.gov.tw/releaseRedirect.do?unitID=159&pageID=4629