「tara ikaulahan」為阿美族語，有著「走到喜歡的地方」之意。
為拉黑子（策展人之一）於本公共藝術設置計畫的策展主題。
互動
「以前部落每戶都有飼養牛，成長過程也因為牛讓生活經濟慢慢提高，
當部落有人家要蓋房子，全部落的男人有空就一定會幫忙，
透過這些互動，存在一種彼此互助的感情..」
這是一段引述於創作理念的文字。
「牛」，在藝術的抽象語言詮釋下，
帶領出一個原民精神的互助與互動的人際關係議題。
這是一種科技產業觀點下的詮釋，也是對於昔日生活情感的懷念。
藝術的牛，也意涵著在當代日益精進的科技﹑日漸快速的行動與資訊步調中，
人與人之間的情感，卻顯的日漸遙遠且疏離。
「互動」-台南樹谷園區（創作者：達耐‧達立夫）
序列的作品以「走入自然」為主題，
詮釋著科技園區的「生產、生態、生活」三生一體的理念。
自然生態與人文科技，對映著當代的全球化議題，
取材於自然的藝術媒材，也對比著科技園區裡的當代建築樣貌，
共同交織出人與自然共生的議題。
這樣的策展理念，呼應著「樹」谷的產業場域主題，
也藉由不同的創作族群，彰顯著跨越族群與團隊合作的產業精神。
太陽氏族
在東部原民生活中的「日出」，照耀著大地的太陽，是一種生命裡的精神象徵，
也是一種生活哲學觀點。
在原民文化的傳統價值思維裡，「大地之母」的太陽，無論在生命與生活裡，
都是永遠的的守護神..陽光，供應著生活，是一種生存的能量；
也象徵著生命的心靈與意涵著熱情的人際情感。
「太陽氏族」-台南樹谷園區（創作者：了嘎‧里外）
守護者
藝術物件與環境中的樹林背景，共同編織出一個完整的創作主題。
巨人自我隱藏於樹林之中..
於是，樹林裡的植物，也由「背景」轉換成為了主角。
「巨人」於視覺中的“可見”與“隱蔽”，
意喻著一份人文於自然中的謙卑之心..這不是一個英雄式的象徵，
而在於一份信心與信念的自我鼓勵與期許，
論述著，環境的永續，操之在於每個人的手裡。
「守護者」-台南樹谷園區（創作者：雷恩Kulele Ruladen）
留給下一代的種子
「種子」的創作主題，形容著科技園區裡的綠色環境概念，
也意味著此時對於科技人文的培育與邁向未來願景。
「留給下一代的種子」-台南樹谷園區（創作者：撒部‧噶照）
神彩飛揚
「蝴蝶」與「陽光」的自然議題，
過藝術的語言，傳遞著繽紛的未來生活與生命願景。
隨著階梯的上升或下降..看似「靜態」的蝴蝶，隨著移動的接近與遠離，
「生動」地變換於人們的視覺中。
「神彩飛揚」-台南樹谷園區（創作者：撒烈瑪勞‧吾由）
樹大開枝、根深若谷
藝術圖騰的抽象語言，訴說著歷史，
也紀念著過去那一段段文明發展過程中，每個曾付出的人的努力。
「樹大開枝、根深若谷」-台南樹谷園區（創作者：郭莉玲）
諾亞方舟
舊約聖經的生命觀點，成為了藝術創作之於自然與人文的思考主題。
藝術中的「領導者」與「跟隨者」；「人」與兩兩一對的「動物」們，
在這場域中開展出一個風景畫面的主題。
藝術的故事，談著神的話語，也在這園區的景觀裡，描繪出一幅特別的生活風情。
美學的視覺，意涵著心靈與生命的省思，也具體行為化為具服務性的特殊休憩座椅。
「世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。
神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。
神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。
我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。
凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。
飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。
你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」
挪亞就這樣行。凡 神所吩咐的，他都照樣行了。」（創世紀6:11-22）
「當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。
潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如 神所吩咐挪亞的。
過了那七天，洪水氾濫在地上。
當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，
四十晝夜降大雨在地上。
正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裏，進入方舟。
凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。
洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。
凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。
水勢浩大，在地上共一百五十天。」（創世紀7:6 -24）
「諾亞方舟」-台南樹谷園區（創作者：鄭陽晟）
這序列的作品，最大的特色，
是藉著自然媒材的大量運用，而將公共「藝術」回歸到了「手感」的創作本質，
將長期以來趨向於「設計」類型的裝置，推動出另一種手創的美感。
創作的議題，也許論述著深沈的生命哲學或環境的永續議題；
或許，僅是簡單地道著生活的美學話題，但均在於成就出環境裡的生活美學觀，
也在其中，藉由視覺的閱讀，提供了一些關於心靈上的省思。
淄流
「淄流」-台南樹谷園區（創作者：張乃文）
延伸閱讀：http://www.treevalley.org/info_event_news_detail.php?id=117&topage
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