公共藝術 的愛情經濟學

前言

閱讀村落文化的另一道思路

教堂，之於村落，是地方上的一個地景、一棟屋舍……

在孩子的教育中，預備村落的未來

1980年代後期，轟動一時、賺人熱淚的電影《魯冰花》雖然落幕了，

但卻悄悄地在各地持續發酵著，更多的真實續集，在現實生活中持續地上演。

探索美學之旅的開始

跟隨著美學訊息，探索著許多村落的蹤跡，常是誘人的旅行動機；

一段段尋訪美麗故事的旅程，與素昧平生的人們邂逅，

「深澳支線」

日治時期，日本鑛業株式會社於1933年承接金瓜石鑛區之經營後，

為便於將鑛砂運往日本，而沿著海岸開設一條由「瑞芳街」（水湳洞），

經基隆「濱町」（八尺門港）、八斗子及深澳的「水八鐵路」；

在山裡，一處被遺忘的聚落

早期在此生活的阿美族馬蘭人稱「山里」為「Kanatolan」，

即「在山裡的聚落」之意；不知何時，「山里」也成為這裡的地名。

這處生活聚落為都蘭山等山脈環繞；鄰於卑南溪旁的山里部落，

霧台村

位於屏東山區的霧台鄉，當地居民多為魯凱族人。

透過屏東縣志等文獻記載的描述，

早期的魯凱族原分佈於高雄、屏東、台東三縣市交界的山區，

「小咪」-雲林縣虎尾鎮頂溪社區

幾年多前，一隻母貓叼著一隻剛出生不久的小黃貓，遺棄在村裡的一戶人家門口，

而被這戶人家善心收養；自此，「小咪」成為牠在這個家庭的名字。

相對於鄰近的日月潭風景區，

澀水，就如許多台灣的偏鄉小村一樣，僅是一個無名的小生活聚落；

沿著通往日月潭的中潭公路上，

有著一片由村民們的掌印所構成之陶版牆，陶版裡的圖騰中，談著在這裡的生活，

「自助新村」-高雄左營

隨著眷村改建政策的推行，位於高雄左營的自助新村亦將面臨拆除，

並計劃在區域更新後重建為高層集合住宅。

於2011年，由鄰近的學子提出了初部的構想，透過一段集體創作所帶動的彩繪活動，

「魔法‧綠精靈」

「如果，你是一位擁有魔法的精靈，你會如何藉由創意，

來詮釋對於宜蘭的美麗環境與自然生態的熱愛？」

一段透過地方上孩子們的文字創作，融合著視覺藝術的創作議題，

在文獻記載上，元宵節的民俗始於西漢時期；

「賞燈」活動則源於東漢時期，因漢明帝對於佛教的信仰，

依循「點燈敬佛」的儀式，而令皇宮內與全國各地寺廟均需在這天晚上點燈，

以表達舉國上下對於「神明」的最高敬意。

太平村

位處於海拔一千多公尺的嘉義梅山太平村，

村長嚴清雅與嘉義縣觀光文化局積極爭取經費，透過社區營造的方式，

以出生於當地的台灣文學家張文環的知名小說「閹雞」﹑「夜猿」為主題，

「宜蘭在地藝術節」

常見於鄉野的蜻蜓、蝴蝶與白鷺鷥，在宜蘭冬山鄉珍珠社區的休耕水田中，

以著生活裡的環保回收素材製成了序列地景藝術。

隨著水波蕩漾，亮麗的色彩與動態的水波倒影，

譽為「上將梨」的三星高接梨，

是以生命力較強的野生梨種，寄接產自高山地區的溫帶梨所改良出的品種，

因此也稱為「高接梨」或「寄接梨」，為宜蘭縣三星鄉特有的高經濟農產。

這個三星地區的農產特色，藉由藝術創作的巧思，

序列排列於濁水溪堤旁的藝術，分別以著不同的視覺議題與型態，

一起談著西螺的環境美學與新人文觀點。

在抽象與具象之間，藝術，以著自我創作觀點的肢體語言，

藉著豐富的視覺美學呈現，締造出一片微型的藝術場域。

童趣的圖騰，述說著一段昔日鄉間小人物的發跡故事；

陶版的藝術媒材，豐富著農村的田野風情，

近年來，不斷產出的序列作品，逐漸帶動出這小村落的地方特色。

村落裡處處可見的美學物件，訴說著地方的生活情事，

三貂嶺，是一個公路到不了的一處小生活聚落；

三貂嶺車站為平溪線鐵道的起點，介於侯硐與菁桐﹑平溪之間，

也是平溪線與宜蘭線鐵道的轉運點。

或許，正因沒有道路的聯結，這裡，得以保持了最原味的礦業遺址樣貌；

高士國小

逐漸荒廢的教室空間，化身成為了熱門的「民宿」；

來自四方的旅人，到此，跟著這群山地的孩子們，分享著各地的生活故事；

孩子們也歡欣地，跟著旅人們訴說著在這裡的種種生活情事，

米倉國小

（★ 本案例收錄於《島嶼行旅-在地深耕的村落小學堂》：http://lincm68.pixnet.net/blog/post/32018100

米倉國小位處於淡水河八里沿岸之山坡上。

順著陡峭山坡上山的通學道旁，融入於樹叢中的序列樹屋，

林益和堂

「林益和堂」為雙溪老街上一棟有著二層樓高度，且保存完整的百年建築。

建築的一樓，保留了閩南式街屋的「亭仔腳」；

騎樓上的立柱，則是由沙岩石塊以九十度交互排列方式疊砌而成，